關鍵詞：公共空間、空間爭奪、意見表達、壁畫、墨西哥壁畫運動(mexican muralism)
、塗鴉、graffiti、藝術抗爭、反藝術(anti-art)、社區藝術、社群藝術、公共藝術、政治藝術、反抗藝術
1／開始思考…
從反送中以來，我們不斷見到不同區的「連儂牆」，上面都有精心設計的文宣，甚至是有兩個人那麼大的壁畫，或以不斷拼貼而成的一大塊反送中大事表，又或噴畫等等。連儂牆的特色，是今天貼了不代表明天還在，有「藍絲」會來撕掉，又或會被食環署指示清掉，甚至有「黃絲」有時也會把自己的文宣貼在其他人的文宣上。如若是被撕而留下空間的，又有其他「黃絲」會再畫／噴／貼上，甚至在現場發生流血事件，形成一個不斷發生的空間爭奪戰。
慢慢在某些地方，「藍絲」也會貼／寫上自己的意見，甚至，有些時候，會在「黃絲」的文宣傳上加／減去發表意見。也曾在某些tg公海裡，見過有人樂觀地認為，這現象其實是成功迫使「藍絲」進入「黃絲」設定的社會表達模式之中，迫他們跟隨「黃絲」們以觸犯法例的方式表達意見，而不能再躲在習以為常的秩序之中。
去年十一月區議會選舉後，區議會大舉變黃。之後，聽說有些區議會討論當中，都包含想把連儂牆常規化，規範區裡某個範圍為連儂牆，讓大家自由發揮。可是，有了「合法」的連儂牆，就同時有了「非法」的連儂牆，失去了透過空間爭奪進行爭辯和反抗的這一層意義。再者，每區要選什麼地方做連儂牆？社區在當中的參與有多少？最後，區議會不一定爭取到好地方做連儂牆，如果在少人流又不當眼的地方，相信抗爭者仍然會選擇人流多和當眼的地方做連儂牆。不過，如果這時已存在「合法」的連儂牆，相信抗爭者仍須在非合法的連儂牆上進行空間爭奪戰？
作為一名關心人類反抗史與藝術創作的關係的人，不得不去想：其實連儂牆這種現象，在世界藝術史或者人類反抗史上都不算是創舉，在我們的時代以前和香港以外，都存在許多這種現象。那到底，在這個反抗的藝術史中，如何理解連儂牆這種百花盛況的公共抗爭藝術性展示？
這系列落草尋藝，既在香港落草，又在外地尋藝。反抗，在藝術的層面，也試和國際連接一下，到各地草根尋一下藝吧……
(這是北愛爾蘭達利地方的大壁畫。達利以大型的政治性壁畫聞名，大部份都是關於對英國人殖民、欺壓愛爾蘭人的悲傷、憤怒情感。)
(德國首都柏林的克隆斯堡地區，是一個以壁畫、另類文化、反抗社群作為主調的社區，甚至有不少反抗地產的佔屋社群在居住。這地區有許多有社會訊息的大型壁畫，資本對環境的殘害是其中之一。)
(由墨西哥藝術家開始的壁畫主義運動，開啟了中南美洲的一連串藝術行動，透過大型的公共藝術表達對於反對西方殖民主義，及重新確認原主民文化和權利的訊息。)
(墨西哥坎昆，表達政治訊求的塗鴉：這片土地不變賣，它能生產，及正被保衛)
(美國新墨西哥州的壁畫，要求大眾關注被殺和被失蹤的原住民女性。)
(巴拉圭的壁畫，表達人權訊息，要求大眾尊重多元文化，消除歧視與不包容的心態。)
(巴西里約熱耐盧的塗鴉噴畫，表達對軍警肆意殘害年青人的不滿。)
(當東西德還是被柏林圍牆分開時，一些藝術家開始在牆上塗鴉。)
(香港各區連儂牆或塗鴉，表達反送中條例和反警暴的憤怒。)
特別鳴謝讀者寄來相片。
[未完待續：2／塗鴉(graffiti)]
落草為藝 